Cuatro movimientos políticos relacionados con la religión. Primero: PP y Vox impulsan conjuntamente una iniciativa para defender a los cristianos perseguidos en países como Nigeria. Segundo: Isabel Díaz Ayuso confiesa su fe, que supuestamente antes no tenía. Tercero: Vox “es un partido anticatólico”, explica el diputado del PP Miguel Ángel Quintanilla. Cuarto: Pepa Millán, portavoz de Vox, publica un pregón antiaborto el día de la Encarnación, el día –como ella dice– “de la vida”.
Todo esto sucede en marzo. Y todo pone de relieve la intensificación de la lucha entre los partidos de Alberto Núñez Feijóo y Santiago Abascal por el voto católico, que continuó durante la Semana Santa, con ambos partidos compitiendo por mostrarse como los más firmes defensores de una fiesta cuya dimensión cultural y tradicional pero también religiosa enfatizan. ¿Pero por qué tanto interés en este electorado? ¿No ha disminuido el avance de la secularización la importancia política de la religión? Las cosas no son tan simples.
Sí, la proporción de creyentes está disminuyendo. Pero a medida que el catolicismo se ha convertido en un frente en la batalla cultural, está ganando presencia en el debate político como expresión de identidad. Especialmente en el campo conservador, con más incentivos para ganar votos en un electorado cada vez más derechista.
Corrección
En la izquierda, la proporción de católicos no sólo es menor, sino que también está cayendo más rápidamente. Aunque hay altibajos y excepciones, el panorama general de la CEI es claro. Desde 2020, el PSOE ha visto caer en más de un tercio la proporción de sus votantes que se identifican como católicos; la alternativa se fue, por más de una cuarta parte. En la derecha, la pérdida es sólo de una décima parte. En el último año, la proporción de católicos ha aumentado tanto en el PP como en Vox.
El reverso de la misma moneda muestra que las intenciones de voto de los católicos tienden a la derecha. El 26,8% planea apoyar al PP -medido por la media de practicantes y no practicantes-, frente al 16,8% del PSOE, el 15,9% de Vox -a menos de un punto de los socialistas-, el 2,1% de Sumar y el 0,4% de Podemos, con datos del último CIS. En la derecha, la intención de voto de los católicos es superior a la intención de voto de la población en su conjunto. Izquierda invertida.
Además, el voto católico está perdiendo peso en el voto general de izquierda. La relación entre el voto global y el voto católico para el PSOE es hoy de 1,3 a 1 a favor del voto global. Hace diez años tenía más intenciones de voto entre los católicos que en general. En la izquierda alternativa la evolución no es tan drástica, pero va en la misma dirección. En la derecha, el electorado católico tiende a ganar peso.
“Cuanto mayor es la religiosidad, mayor es la voz de la derecha”, resume José Francisco Serrano, autor de Iglesia y poder en España (Arzalia, 2024), que describe una “tendencia” que va más allá del voto. Los católicos, menos partidarios de la intervención gubernamental en la economía, más desconfiados de los sindicatos y más confiados en los empresarios que el resto, según datos del CIS, están cambiando su posición ideológica hacia la derecha más rápidamente que otros. En un eje con 1 en la extrema izquierda y 10 en la extrema derecha, la sociedad española se sitúa en el 4,71; Especialmente los católicos con 5,75. En una década la brecha se ha duplicado.
Identidad y antielitismo
A la “menor transversalidad del voto católico”, Serrano, catedrático de periodismo en la Universidad CEU San Pablo, suma una segunda “tendencia”. Entre los católicos, señala, la religión está adquiriendo cada vez más importancia en las decisiones electorales. Allí observamos la intensificación de la disputa sobre el electorado católico de derecha, cuyo principal campo de batalla es la inmigración.
Ese no fue siempre el caso. Mar Griera, catedrática de Sociología de la Universidad Autónoma de Barcelona, afirma que en España, tras la desaparición del nacionalcatolicismo, la separación entre las esferas política y religiosa fue un «signo de modernidad» del que también quiso alardear la derecha durante décadas. Esto condujo a una especie de prevención general contra el uso de recursos religiosos en la política.
pero eso Status quo, La sociedad, que ya había sufrido un shock en 2005 con la acción conjunta del PP y los obispos contra el matrimonio igualitario, se enfrenta ahora a un problema con la consolidación de Vox, explica Griera, coautor del libro Barómetro sobre religión y creencias la Fundación Pluralismo y Convivencia. Además de una retórica mucho más dura contra el aborto -un tema clave para un sector del electorado católico-, Vox apela a la defensa de la identidad cristiana de España, que ha cambiado las reglas del debate político sobre religión.
«Vox utiliza un discurso civilizacional que identifica nación y religión, cruzado con el del miedo a la islamización y la teoría del gran relevo», afirma el catedrático de Sociología de la UOC Víctor Albert-Blanco, especializado en religiosidad, que cree que esta «explotación identitaria» del catolicismo «contamina todo el lado derecho del campo político».
José Francisco Serrano, profesor del CEU, ve al PP en un «desarrollo interno». Por un lado, sigue presentándose como representante de la histórica “democracia cristiana”, elemento clave del gran consenso europeo. Por otro lado, Vox le «desafía», sobre todo por la capacidad de Abascal y los suyos para llegar a los jóvenes. Los datos le dan la razón. Vox está a la cabeza entre los católicos de entre 18 y 34 años. Entre los 25 y los 34 años, más del 42% de los católicos practicantes apoyan a Abascal.
Para el historiador Carlos Rodríguez López-Brea, autor de Los pasos perdidos del catolicismo español. Los católicos y la política española en el siglo XX (Tirant, 2022), el uso del catolicismo como “identidad” es solo uno de los “retos” de Vox al PP. Otra razón es el discurso “antielitista” con el que Vox intenta seducir al electorado católico retratando a los dirigentes de la Iglesia como “ricos y corruptos”, con la misma estrategia “populista” que utiliza en otros temas.
Un ejemplo: el verano pasado, Abascal incluso acusó al alto clero de no poder expresar libremente sus opiniones sobre la inmigración porque estaban ocupados lidiando con casos de pedofilia. A raíz de tales declaraciones, el diputado Quintanilla del PP acusó a Vox de “anticatolicismo”. El debateel periódico de la Asociación de Propagandistas Católicos. Rodríguez López-Brea lo ve de una manera más matizada. En su opinión, Vox está poniendo a prueba las “creencias democristianas” del PP, que el historiador considera “frágiles”. “Más allá de la referencia en los estatutos, apenas hay tradiciones, ni líderes ni discursos en esta dirección, lo que dificulta la respuesta de Vox”, subraya.
Discusión constante
El PP se mueve bajo la presión de Vox. Especialmente en el tema inicial sobre religión e inmigración. El partido de Feijóo ha establecido una preferencia por los extranjeros cristianos. Algunas voces, como Ayuso, lo han hecho abiertamente, declarando que es mejor que los latinoamericanos vengan aquí porque «rezamos la misma religión». Otros, como Feijóo, enfatizan más sutilmente que los inmigrantes deben respetar a “las mujeres, los homosexuales”, un discurso elípticamente dirigido contra los musulmanes y utilizado por los partidos antiinmigrantes en toda Europa.
Esta distinción aparece desde el otoño pasado en documentos oficiales del PP que declaran la existencia de “valores” compartidos entre españoles y latinoamericanos. No existe una discriminación explícita por razón de religión, pero a los inmigrantes procedentes de países de tradición cristiana se les asignan ciertos “valores” comunes a los españoles y no reconocidos por los demás. También hay medidas del PP y Vox como el veto a los rezos musulmanes en instalaciones municipales de Jumilla (Murcia) el pasado verano o la oleada de iniciativas para prohibir el burka. Aunque en estos debates el PP no llega a los extremos de Vox, que alerta de la “islamización” como una amenaza a la identidad cristiana, los dos partidos votan generalmente igual.
Hay muchos temas cubiertos por esta rivalidad. Desde la creación de Vox es costumbre enfatizar el carácter no sólo cultural sino sobre todo religioso de la Navidad, este discurso en el PP va un paso más allá. A medida que se acerca la celebración, es común que ambas partes recuerden que debemos celebrar “la Navidad” y no “las fiestas” porque conmemora el nacimiento de Cristo. “No censuremos”, dijo Ayuso –junto a citas bíblicas– incluso sobre la palabra “Navidad” en 2024. Poco antes de 2025, asistió junto a Feijóo al concierto del grupo cristiano Hakuna en Sol, que recibió una gran atención del público.
A estas alturas, Ayuso aún no había contado Okdiario que ella era católica. “Perdí la fe cuando tenía nueve años”, dijo a EL PAÍS en 2019. La religión todavía no estaba tan presente en la lucha de la derecha de aquella época. Ahora cada oportunidad parece buena para mencionarlo. Madrid está «arraigada en la fe cristiana», afirmó el alcalde de Madrid, José Luis Martínez-Almeida (PP), en la presentación de la Semana Santa, poco antes de alegrarse por la «bendición» de la próxima visita papal.
¿Qué papel juega la izquierda en esta lucha? Desde 2013, el Vaticano ha sido uno de sus focos de discusión, primero con Francisco y desde el año pasado con León XIV. Las voces progresistas, incluido Pedro Sánchez, han utilizado a menudo posiciones papales sobre la economía, el medio ambiente o la inmigración para atacar al PP y a Vox. “Es una manera de citar instrumentalmente al Papa ignorando las discrepancias en las áreas del aborto, la familia y la eutanasia”, dice el historiador Rodríguez-Brea, quien ha estudiado durante mucho tiempo las interacciones entre política y religión.
“Aparte de un discurso sobre la justicia social anclado en el cristianismo, no hay una búsqueda explícita de la voz católica en la izquierda”, afirma el sociólogo Albert-Blanco. En el caso del PSOE, José Francisco Serrano, autor de Iglesia y poder en EspañaEsta vaguedad es fruto de una «pérdida de pulso» en sus «sectores cristianos», entre los que nombra a Salvador Illa como excepción.
Del mismo partido, el PSC, está el diputado Amador Marqués, que asumió la tribuna del congreso durante el debate sobre los cristianos perseguidos en Nigeria. «Parece que estamos ante una batalla entre el PP y Vox por el voto cristiano», ha explicado, antes de afirmar que «un xenófobo no puede ser un auténtico cristiano». Y citar al Papa para reforzar la autoridad de sus argumentos contra PP y Vox, partidos que también han sido criticados por la izquierda por las reticencias en su respuesta después de que Israel impidiera a la máxima autoridad católica celebrar la misa del Domingo de Ramos en el Santo Sepulcro. Pedro Sánchez lo condenó enérgicamente, a lo que el PP respondió con un intento de ridículo. ¿Cual? Aunque el presidente es «ateo», ahora podría llevar una gorra roja con las palabras «Hacer que el catolicismo vuelva a ser grande», afirmó Ester Muñoz, portavoz del congreso del PP, demostrando que su partido no está dispuesto a permanecer en silencio cuando se le interroga ante un electorado, el católico, donde todavía mantiene la ventaja mientras Vox va en ascenso.
