Sílvia Munt: “En los años 70 corrías el riesgo de ir a la cárcel por abortar, pero aún hoy se hace en silencio” | Cultura

Todavía hay caras B en la historia de la transición. En el País Vasco, los años 70 no fueron solo ETA, terrorismo y conflictos laborales. El feminismo español no nació en el siglo XXI. Este cóctel se resume en buenas empresas, que se estrena este viernes, con la que Sílvia Munt (Barcelona, ​​66 años) como directora da a luz uno de esos hechos sepultados por la narrativa dominante: el drama de la Once de Basauri, un grupo de mujeres entre 33 y 46 años que fueron acusadas de aborto ilegal en una causa judicial iniciada en 1976. la novena por intentarlo (era la única mujer soltera y eventualmente convertirse en madre), y una madre y su hija por realizar estos abortos.

Un total de 1.357 mujeres, entre ellas muchas artistas e intelectuales, expresaron su solidaridad con ellas firmando un documento en el que declaran que también abortaron. Mientras tanto, los acusados, todos de clase trabajadora, todos sin medios económicos para sacar adelante otro hijo, acabaron ante un juez en 1982 tras numerosas dilaciones. La Audiencia de Bilbao absolvió a nueve y condenó al aborto ya un hombre acusados ​​de provocar que una mujer (que huyó en 1976) interrumpiera un embarazo. Munt recuerda: «Como no había pruebas de que estuvieran embarazadas antes de los abortos, lo calificaron de delito imposible, y seis de las acusadas fueron absueltas». y condenó al resto a multas y prisión. Aceptaron la amnistía de 1977 y por tanto no pisaron la cárcel. En mayo de 1985, justo cuando se redactaba la primera ley del aborto, la Corte Constitucional confirmó la sentencia de la Corte Suprema.

Y vino el manto del silencio, olvidando la historia. De vez en cuando los medios de comunicación recordaban este acontecimiento, pero los medios audiovisuales se centraron más en contar estos tiempos del País Vasco a través de la historia de los Años del Plomo. O las drogas, o la horrible transición industrial. Hasta que Munt fue encargado en forma de guión a Jorge Gil. Y tras su exitoso paso por los festivales de Málaga y BCN Sant Jordi (donde se realizará la entrevista), las buenas empresas La llegada a los cines no se centró en aquellos once de Basauri, sino en cómo vivieron dos adolescentes y sus familias aquellos meses de 1976, cómo era aquel País Vasco violento, donde «había arranques de ilusión como creen esas chicas que trabajaron en él». para cambiar el mundo dice Munt.

La dos veces ganadora del Goya (como actriz por alas de mariposa y como director del corto documental lalia) explica sobre este olvido: “A veces damos por normales cosas que en realidad no lo son.” Munt tenía la edad de sus protagonistas en ese momento, así que las utilizaba para plasmar sus sentimientos, su dolor. La directora de teatro y cine aceptó este proyecto antes que otros dos porque sintió el eco de su juventud. “Yo también era hija de padres separados. Yo también tenía una madre a la que quería mucho ya la que no quería parecerme en absoluto. Han pasado muchas cosas que han quedado ocultas… Y que en 40 años como mucho hemos conseguido que salgan a la luz, no que no dejen de pasar. Entonces me parecía obligatorio rendir homenaje a estos jóvenes que dieron pasos para aguantar donde pudieron”, admite. “Ahora no recordamos, pero en ese entonces todo era pecado y una culpa secreta y eterna para la mujer. Todos lo sufrimos. Incluso mi madre… Murió justo antes del tiroteo. las buenas empresas y en el fondo tenía una sensación de soledad, de navegar contra la sociedad”.

Para Munt, dirigir «da libertad creativa», algo que no pudo encontrar como actriz. “Por eso recurrí a esta faceta, por eso y porque sentía que había sentimientos que quería plasmar. Y por eso compagino teatro, documentales y largometrajes”, asegura. “Hacer largometrajes cuesta mucho. El dinero está por los suelos y llevo mucho tiempo caído por el rechazo de directores de televisión, proyectos que terminé convirtiendo en documentales”.

Viaje a Londres para la demolición

Sobre el aborto, Sílvia Munt sabe que fue una privilegiada porque en su caso pudo ir a Londres, apoyada por su pareja de entonces: “Sin embargo, en esos años estas acciones se hacían sin comentar a nadie, salvo con la familia. Fue duro… Diría que todavía se lleva en silencio hasta el día de hoy. Pero el caso es que en aquellos años 70 corrías el riesgo de acabar en la cárcel. Este silencio no solo se manifestó en el aborto, sino que también abarcó tu sexualidad y tus preferencias, tu ideología y tus creencias… A nuestras madres se les enseñó a guardar silencio. Y nos movía la ira».

¿Qué imagen falsa queda de la transición? “Que era solo para hombres. Y, por ejemplo, este grupo de luchadores hizo mucho. O nos hemos olvidado de aquellas que educaron a otras mujeres que lucharon para legalizar las píldoras anticonceptivas. Ni siquiera aparecen en los libros de izquierda». Munt también destaca: “En el machismo cotidiano no hay grandes diferencias entre izquierda y derecha. Lo viví ahora cuando estaba hablando con los guías para la reconstrucción histórica de la película en ese momento, y me respondieron: “Eso le preguntas a las chicas”. De todos modos. Si dicen que entonces había más libertad, es mentira. Lo que pasa es que la libertad vino de repente y la vivimos a raudales. Por supuesto que gritamos mucho más». En su investigación, Munt se dirigió a las mujeres que en ese momento se manifestaban por el Once de Basauri en el País Vasco: «Eran todas niñas, pero me recalcaron que apoyaban a mujeres de todas las edades». por un grito de guerra: ¡A por Levi’s! «Comprar jeans era la excusa habitual para cruzar la frontera hacia Francia, donde también se practicaban abortos clandestinos».

Esta lucha a favor del aborto puede encontrar eco en una reflexión que sacude a España en 2023: ¿quién es dueño del cuerpo de una mujer, quién lo controla? Porque como arma tirada entre los bandos, se habla de madres de alquiler, prostitución, dificultades para abortar según la comunidad… “Debatimos cosas que no podemos responder con un sí o un no. Defiendo que la vida de las mujeres es solo de mujeres. Y cada uno hace lo que quiere con su cuerpo. Pero cuando empieza el debate de que estás haciendo lo que quieres con el cuerpo de otra mujer… Yo, en mi caso, nunca estaré de acuerdo. Cada uno tiene su propia moral. Sin embargo, si entra dinero, me encontrarás en contra. ¿Sabes lo que somos como humanos? Vasos comunicantes, y si nos olvidamos…».

Con todo, con lágrimas como las violaciones masivas o los asesinatos por violencia machista, Munt se muestra optimista de cara al futuro: “Hay cambios. Sigue siendo la víctima, aunque al menos ahora se la escucha. Y él sabe que es una víctima. Hace medio siglo, ni siquiera eso… Eras solo dolor y silencio a tu alrededor. Mientras el hombre no digiera la vergüenza que ha sentido de sentirse el centro del mundo, mientras no asuma que no es así, nuestro sufrimiento continuará.