Un periodista estadounidense me preguntó una vez qué palabra representa mejor a mi país. Respondí sin dudarlo: resignación. Entonces pensé en el alto desempleo, en la erosión de las políticas públicas, en el denso silencio que se instala cuando la apatía se convierte en un hábito. No sólo en la sociedad civil, sino también en la clase política. No podía imaginar hasta qué punto esta palabra acabaría describiendo el clima moral de estos días.
Cuando volví de una reunión de trabajo hace unas semanas, un vuelo de Bilbao a Barcelona fue cancelado sin explicación. Esperando durante horas hasta que la única alternativa fue un autobús improvisado hasta el aeropuerto. Ocho horas de conducción en silencio. Ninguna queja, ninguna botella de agua. Nadie alzó la voz.
Días después, al inicio de una reunión, un compañero escribió por WhatsApp: “No me esperéis, voy en el AVE de Madrid a Barcelona y nadie sabe cuándo llegaremos”. No me refiero a los días posteriores a los accidentes de Adamuz y Gelida; Estoy hablando de ayer. A nadie le sorprendió: nunca se sabe cuándo llegarán los trenes de alta velocidad. Parece que hemos abrazado la incertidumbre como si fuera una característica natural del paisaje.
Para las 400.000 personas que utilizan Rodalies la situación es aún más difícil. No sólo no saben cuándo llegarán, sino que muchas veces tampoco saben si su tren sale. Y vieron cómo su tiempo de viaje aumentaba significativamente, con un costo enorme para sus vidas. Y, sin embargo, apenas 8.000 personas participaron en la manifestación que pedía un transporte adecuado en Barcelona. La desproporción es elocuente. Y la pregunta latente: ¿Cómo podemos aceptar esta humillación?
Vivimos como si lo extraordinario se hubiera convertido en la norma. Cuando el entorno se percibe como incontrolable surge la impotencia: la creencia íntima de que no importa lo que hagamos, nada cambiará. Esta impotencia aprendida paraliza la acción y socava las expectativas del futuro. Hannah Arendt informó que cuando la resistencia francesa llegó al campo de concentración donde estaba encarcelada junto con otros judíos y les ofreció escapar, sólo el 5% estuvo de acuerdo. Todos sobrevivieron. El resto no creyó que fuera posible salvarse y ni siquiera lo intentó; Terminaron en las cámaras de gas.
Quien vive en contextos que percibe como incontrolables se vuelve pasivo, asume que los acontecimientos son irreversibles y paga un alto precio emocional. Creo que este mecanismo funciona aquí, tanto para los ciudadanos como para quienes están en el poder. También hay otra forma de separación: viajamos con la mirada cautiva en las pantallas, protestamos individualmente en las redes, pero rara vez nos organizamos con quienes comparten nuestro auto, nuestra fila o nuestro cansancio. La soledad que la acompaña aumenta la pereza.
El eco de estar indignado de Stéphane Hessel hoy suena lejano, pero sigue marcando el rumbo: avanzando ante la indiferencia y la derrota. En 2010, la crisis desencadenó movilizaciones y los gobiernos salieron abruptamente de su resignada complacencia. Es imperativo restablecer la capacidad de intervenir antes de que el desorden se convierta en norma. Actuar radicalmente, de lo contrario el caos decidirá por nosotros.
