Este viernes a las 7.10 horas, cuando apenas salía el sol en el municipio murciano de Jumilla (27.600 habitantes), dos jóvenes cargaban cubos y fregonas y dormían. Repartieron chalecos amarillos a una veintena de personas. Un hombre con una túnica azul les dio órdenes a la mayoría de ellos casi en un susurro. Mientras tanto, un puñado de policías esperaba junto a unas vallas a una multitud que nunca llegó. Mercedes, la operadora de la piscina municipal, tuvo que abrir una hora antes de lo habitual (a las seis). Mientras la mayor parte de la ciudad aún dormía y otros iban a trabajar imperturbables por el bullicio, en un improvisado rincón de la ciudad casi todo estaba listo para celebrar lo que parecía improbable hace siete meses. La manzana de la discordia que había sembrado la ultraderecha en Murcia: la oración musulmana al final del Ramadán.
Unos 1.500 musulmanes residentes en la típica ciudad vinícola de la región se han reunido para rezar en un paseo marítimo donde apenas hay espacio para ellos. Un lugar que el Ayuntamiento ha puesto a disposición tras meses de negociaciones con la comunidad islámica para encontrar un lugar que evite la medida que prohíbe el ejercicio donde siempre ha sido: en el polideportivo municipal. Un lugar que no es ideal, dijeron algunos de los que vinieron esta mañana, «pero es lo único que nos dejaron», afirmó Mohamed Chakour, vicepresidente de la comunidad.
A finales de julio, una moción de Vox (adoptada y modificada por el PP), que había alimentado el debate xenófobo en España durante todo el verano, cayó como un meteorito en plena ciudad. De vuelta en Murcia. Como ocurrió hace un mes en Torre Pacheco. Una medida que ni siquiera había sido propuesta por el Ministerio de Deportes convirtió de repente a la ciudad en el nuevo foco de islamofobia en el país. Jumilla fue el último bastión de la ultraderecha difundiendo su mensaje: orar en otros lugares.
El cambio decidido por el ayuntamiento impedía la celebración de eventos no deportivos u otros eventos organizados por el propio ayuntamiento en los espacios deportivos municipales en caso de cambio de normativa. Sin embargo, el texto presentado por la etnia en el Ayuntamiento conservaba el carácter original que había impulsado Vox: «En defensa de los usos y costumbres del pueblo español frente a prácticas culturales extranjeras como la Fiesta del Cordero y la modificación de la normativa que regula el uso y funcionamiento de las instalaciones deportivas municipales». Y la norma, adoptada con la abstención del grupo Ultra, fue sellada una semana antes de que se aprobara el presupuesto de la ciudad.
Los fiscales apelaron el fallo en octubre, aunque un juez estuvo de acuerdo con el consistorio. Pero una vez que se llega a la fecha de una de las dos fiestas religiosas más importantes (falta el Día del Cordero), no existe ningún mecanismo para impedirlo, señalan fuentes comunitarias a este diario. Sin embargo, la oración no se realizó donde siempre es, sino en un espacio público improvisado y acordado entre el consistorio y la comunidad islámica. Una propuesta que no volverá a alimentar el rechazo de Vox y que finalmente ha propiciado su aceptación por parte de una comunidad que cada vez pone las cosas más difíciles.
Mientras empezaba la llamada a la oración, a un lado de la zona de hombres -mujeres y niños lo hicieron en el patio trasero de la comisaría local- quisieron intervenir algunos responsables del PSOE e IU para rendir un homenaje especial a parte de una comunidad de vecinos que ha vivido estos meses con miedo a nuevos conflictos de cualquier tipo. «Este año nuestra presencia tuvo aún más sentido por las connotaciones que tenía. Además, estamos profundamente agradecidos de que trataran con mucho respeto todo lo que les imponía el gobierno local. Y sinceramente me emocionó y avergonzó ver que no podían realizar su oración en mejores condiciones, porque no hay motivo para ello; en todos los pueblos de alrededor lo hacen, ¿por qué no en Jumilla? Fueron rechazados», explicó el ex alcalde y concejal del PSOE. Juana. Guardiola.
A las 8:46 a. m., comenzó una ceremonia similar a un sermón en la que la congregación entregó premios por logros sobresalientes a unos 30 jóvenes en presencia de 1.500 hombres. Posteriormente, este viernes, esta multitud, que tradicionalmente había celebrado el Eid al-Fitr en un espacio más íntimo y protegido, alejado de la ciudad, se arrodilló sobre sus alfombras y repitió las palabras del imán mientras algunos coches circulaban por la avenida La Libertad.
“La verdad es que cuando rezaba miraba para todos lados”, dice a este periódico Fátima Chakour, de 33 años, residente en Jumilla, criada en el Islam y de madre jumilla y padre marroquí. Sabía que estaban protegidos por la policía de la ciudad, pero habían habido meses de controversia fuera de la ciudad y era la primera vez que realizaban este festival religioso frente a la ciudad. “Un vecino entrometido vino a tomarnos fotos y me sentí un poco incómoda”, señaló.
Al final, un puñado de funcionarios de la ciudad y organizadores comunitarios compartieron café y té con dulces árabes, pan de sémola, aceite de oliva y queso. Y los jóvenes trapeadores limpiaron los baños de la piscina municipal, que también fueron proporcionados para el evento. Las máquinas de limpieza pasaban sus cepillos por la zona donde anteriormente estaban las alfombras. «Mira, todo esto es ignorancia, nunca ensuciaríamos el lugar donde venimos a rezar. Al contrario, nos vamos de aquí y estará aún más limpio», dice otro joven, Mohamed Boudchiche. “Pues nada, pronto tendremos las procesiones”, bromeó el inspector.
Si bien la medida de prohibir la oración en los recintos deportivos tenía como objetivo restringir los espacios de oración en esta comunidad, el evento se trasladó a una zona aún más céntrica de la ciudad al ser los únicos que lo hacían en este recinto. Y algunos temían que hubiera algo espontáneo que provocara conflictos, especialmente con los más jóvenes. Sin embargo, la oración, que se realizó sin incidentes, demostró una vez más que las polémicas de la extrema derecha no han calado en lo más profundo del pueblo.
