Tras un llamado a la “unidad”, la “paz” y la “libertad” del pueblo español, Santiago Abascal concluyó su discurso con dos vítores, cada uno acompañado de un cabezazo.
– ¡Viva el rey! ¡Viva España!
«¡Viva!» respondió el banco Vox.
Era octubre de 2020. Desde aquella moción de censura de Vox, el partido ha cambiado. En aquel momento era una versión sublime del PP, incluso en su énfasis monárquico. Hoy es algo diferente. Vox, una franquicia del trumpismo comprometida con el populismo antisistema como medio para el crecimiento, es un flagelo diario de “casta” que, como dicen sus líderes, parasita al Estado. Aquí viene Felipe VI. ¿puro? Sin hacer tales declaraciones, Vox y los grupos y agitadores de su entorno iniciaron la prohibición contra el monarca. “Desde que firmó la ley de amnistía de 2024, cuando Vox reveló que Felipe VI no estaba a la altura cuando cedió al Gobierno, ya no es una figura intocable”, afirma Juan Francisco Albert, investigador de la extrema derecha y director del centro de ideas Al Descubierto. «En la lógica de desafío de Vox, el rey ha dejado de ser santo» al no apoyar su estrategia de «enfrentamiento total», añade.
El alejamiento de Vox se ha acelerado desde el verano pasado. Algunos hitos fueron simbólicos, como la sentada de Abascal ante la realeza en el desfile del 12 de octubre y el evento del 50 aniversario de la monarquía el mes siguiente. Otros son verbales, como el eurodiputado Hermann Tertsch, que apoyó a Felipe VI. en septiembre acusado de leer un “panfleto socialista globalista” en las Naciones Unidas en el que se pedía a Israel que detuviera su “masacre” en Gaza. Sin embargo, la mayor explosión contra el rey se produjo esta semana cuando el ultraataque provocó que Fuerza Nueva de Blas Piñar y el diario recordaran la hostilidad contra Juan Carlos I. El Alcázar durante la transición.
El motivo fueron unas palabras de Felipe VI. durante una visita a una exposición sobre las mujeres del México indígena en Madrid el lunes, cuando le dijo al embajador del país azteca que hubo «muchos abusos» en la conquista de América. No cedió a la exigencia del gobierno mexicano de disculparse ni dejó de enfatizar que era inapropiado juzgar el pasado a través del «presentismo moral». No importó. Fue suficiente para abrir la Caja de Pandora.
Además de las críticas de Tertsch -que acusó al rey de «apego» a quienes sienten «desprecio» por España- y de su eurodiputado Juan Carlos Girauta, esta vez Vox reconoció su desafío a través de su portavoz en el Congreso, Pepa Millán, quien negó cualquier abuso y declaró que en la conquista, la «mayor obra civilizadora» de la historia, se respetaron «los derechos» de los súbditos de la corona española.
Aunque los locutores y agitadores en torno a Vox no llegan a los extremos de la antipatía contra el rey de la derecha neonazi y falangista, han reforzado el mensaje del partido dando rienda suelta a las críticas, en una serie de mensajes en los que incluyó a Julio Ariza, padrino mediático de Abascal, que se preguntó en X si Felipe será «VI y último». “Se Acabó la Fiesta” (SALF) ha ido un paso más allá y Alvise Pérez demanda a una monarquía.desperté«, Pro-Agenda2030, amigo del Ayatolá y defensor de la leyenda negra.»
Pablo Stefanoni, quien examinó las transformaciones del conservadurismo en su ensayo ¿La rebelión ha girado hacia la derecha? (Siglo XXI, 2021), ve el enfriamiento de la actitud de quienes siempre lo veneraron hacia el rey como parte de un fenómeno de gran alcance: el retroceso global de la “derecha conservadora” frente al avance de la “derecha rebelde”, que –al estilo de los años 20 y 30 del siglo pasado– combina una “promesa de orden” con una “transgresión antisistema”.
El resultado es paradójico. Explica que la derecha, que siempre ha estado asociada a “la corona, los militares y la iglesia”, es ahora fuente de figuras que han entrado en conflicto con estas instituciones. Esto es lo que ha hecho Donald Trump desde el inicio de su carrera política con el ejército, a cuya élite retrató como una casta incompetente cuando no estaban aliadas con la industria militar o incluso carecían del “espíritu guerrero”. Esto es lo que hicieron Abascal y Ayuso en España, Javier Milei en Argentina, Matteo Salvini en Italia y Jair Bolsonaro en Brasil con sus acusaciones y a veces ataques al Papa Francisco. Todo esto, junto con la crítica a las palabras del rey, forma – según Stefanoni – parte de una «reacción» de derecha a la permeabilidad de las instituciones de origen conservador a las ideas progresistas: la tolerancia a la diversidad del ejército, la admisión de inmigrantes del Vaticano, la mirada autocrítica al pasado del monarca.
Los “enojados”
Las posiciones de Vox también tienen una lógica electoral. Al distanciarse del rey o de la Santa Sede, Abascal y sus seguidores complacen al elector “enojado” sin cuestionar ni a la monarquía ni a la Iglesia, lo que podría preocupar a su electorado por el orden, analiza Stefanoni. En el caso de Vox, también hay datos que demuestran que sus seguidores, aunque predominantemente católicos y monárquicos, no son tan entusiastas como los del PP.
“Vox ha crecido aportando un perfil Antisistema “Lo que choca con cualquier defensa unificada de las instituciones del sistema, incluida la monarquía”, subraya el politólogo Juan Francisco Albert, para quien el partido se encuentra ahora en una “operación delicada”: “enfriar la relación” con el rey y presentarlo como poco combativo” pero “sin romper con la corona” porque la mayoría de sus votantes la defienden.
Lluís Orriols, catedrático de ciencias políticas de la Universidad Carlos III, especializado en comportamiento electoral, cree que Vox huye del clásico discurso «reverente» de la derecha hacia el rey como parte de la «estrategia para romper el eje izquierda-derecha», que «pretende llegar a un electorado joven y sin la conexión con la monarquía de sus mayores, de los electores de izquierdas desilusionados y de los que tienen una actitud más antipolítica», subraya.
A estos grupos de votantes se suma otro: los que levantan hashtags contra el rey, que llevan a sus manifestaciones banderas españolas con un escudo recortado como gesto antimonárquico. Son perfiles que pueden dejarse tentar por Alvise Pérez –el paso de Vox al SALF es casi del 8%, según el CIS– y por la derecha incluso más extrema que Vox, con fuerzas como Falange, Núcleo Nacional o Democracia Nacional, con discursos de abierto desprecio al rey.
Diferencias a la derecha
Orriols cree que Vox “no arrastrará al PP a esta deriva”. ¿Y las palabras de Feijóo del martes sobre el “disparate” de mirar el siglo XV con la lente del XXI no son un indicio de cierto pastiche de Vox? No, afirma Orriols, que ve en el PP sólo una voluntad de demostrar que “no permitirá que le arrebaten el discurso nacionalista”. «Representar la Conquista para un nacionalista español es como representar la Renaixença para un nacionalista catalán. Es un mito fundacional de la nación. Feijóo reacciona ante eso, no contra el rey», explica.
“Feijóo”, añade Albert de Al Despósito, “sabe que una parte crucial del electorado conservador consume la historia nacional en forma de quejas: ‘España siempre ha atacado, siempre ha obligado a disculparse, siempre ha cuestionado'». Para complacer a este sector, el PP se distancia de las palabras del Rey, pero no criticándole, sino «reinterpretándole», acusando a la izquierda de haber manipulado sus análisis.
Incluso a ojos de Anna López, autora del ensayo, hay diferencias en las posiciones de Abascal y Feijóo La extrema derecha en Europa (Tirante, 2025). Vox reconoce un intento de ganar y mantener una “voz”. Antisistema«en un contexto de desilusión con la política. «A diferencia de otros ultraderechistas en la fase de Demonización“Al igual que Marine Le Pen o Giorgia Meloni, Vox todavía necesita polarizarse para movilizarse”, analiza.
En cuanto al PP, López ve que a través de una «crítica moderada» a las palabras del rey busca un «equilibrio» que le permita competir «en el mismo marco simbólico que Vox, pero sin los costes del radicalismo». Para el investigador Juan Francisco Albert, hay una figura dentro del PP, Ayuso, que se erige como «líder de la guerra cultural» y representa un mensaje «más fuerte» dirigido «al ecosistema mediático y digital de la extrema derecha». Ya en 2021, Ayuso entrevistó a Felipe VI. a los indultos de Procesos“¿Lo firmarás?” preguntó, señalando el camino que luego tomó Vox con la amnistía.
¿Republicano? No tanto
El historiador Pedro González Cuevas, empleado de la Fundación Vox Disenso, cree que la corona ha perdido su imagen de “neutralidad”. Según González, entre los gestos de Felipe VI que han irritado a la derecha se encuentran su foto junto a banderas republicanas en Mauthausen el año pasado, su cercanía a Ursula von der Leyen expuesta en la ceremonia de entrega de la presidencia de la Comisión en 2025, o mensajes que pueden leerse como críticas a la «derecha identitaria». En su último discurso navideño, por ejemplo, advirtió contra el “extremismo” y el “populismo”. Pero incluso con todo esto sobre la mesa, el historiador especializado en la derecha española vaticina que Vox no cuestionará la monarquía, al menos no con la actual generación al mando. “En la derecha siempre hay miedo a rupturas simbólicas, a procesos de apertura que escapan a su control”, concluye.
