Irán condena a mujeres sin velo a penas de cárcel, lavado de cadáveres en un cementerio o terapia | Internacional

La sala de audiencias 401 en Varamin, una ciudad en la provincia de Teherán, condenó el 17 de julio a una mujer a elegir entre la cárcel o un mes de lavado de cadáveres -un ritual que incluye los genitales y el área anal- en el cementerio más grande de Irán: el Behesht-e Zahra de la capital. El «delito» que le valió esta sentencia fue conducir su automóvil sin velo, según medios y activistas iraníes en el exilio que hicieron circular una copia de la sentencia en las redes sociales. Otro tribunal, también de Teherán, condenó hace días a una médica a limpiar el Ministerio del Interior durante 270 horas si no quería pasar dos meses en prisión por el mismo motivo.

Como estas dos mujeres, otras iraníes que han renunciado al hiyab -obligatorio desde los nueve años- se enfrentan a penas de cárcel o castigos insólitos, a menudo combinados con la obligación de someterse a terapia psicológica por supuestos «trastornos antisociales de la personalidad» cuyo único «síntoma» es no cubrirse el pelo. En el sitio web iraní vaklapress La semana pasada se reprodujo otra sentencia de un tercer tribunal penal de Teherán, que definía el hecho de no llevar el velo como una «enfermedad mental contagiosa que provoca la promiscuidad sexual». El acusado fue condenado a dos meses de prisión y seis meses de tratamiento psicológico.

Casi dos meses antes del 16 de septiembre, aniversario del inicio de las protestas contra el régimen provocadas por la muerte bajo custodia policial de la joven kurda de 22 años Mahsa Amini —detenida en Teherán por brigadas contra el vicio por llevar el velo en la posición incorrecta—, las autoridades iraníes intensifican la represión contra las numerosas mujeres que ya no ocultan el pelo, un gesto de desobediencia civil que ha puesto de relieve el deseo de cambiar algunas de las manifestaciones del régimen que visualiza apoyadas. Enfoca duro. Al menos 500 personas murieron y más de 22.000 fueron detenidas por miembros de las fuerzas de seguridad y paramilitares, según ONG iraníes en el exilio. Siete hombres fueron ahorcados en relación con las protestas. Uno de ellos, en público, con una grúa.

La última medida oficial para hacer que los iraníes sin pañuelos en la cabeza lo usaran nuevamente se produjo el 16 de julio, cuando un portavoz de la policía confirmó que los escuadrones contra el vicio se habían desplegado nuevamente en las calles para arrestar a estas mujeres, siete meses después de que un funcionario del régimen aludió a su supuesta desaparición, un anuncio que los iraníes recibieron con incredulidad. El 15 de julio, un video viral en las redes sociales iraníes mostraba a una adolescente aterrorizada gritando «ayuda» y «ayuda» mientras una mujer policía iraní intentaba arrastrarla a una camioneta de la policía agarrándola de las muñecas.

La abogada y activista por los derechos de las mujeres Shadi Sadr, cofundadora de la ONG Justice for Iran, explica a través de un correo electrónico desde su exilio en Londres que el «motivo principal» de la reanudación de las operaciones de estos policías se remonta al 16 de septiembre. «Dos meses hasta el aniversario de la muerte de Jina [el nombre kurdo de Mahsa] Amini, el régimen quiere evitar otra ola de protestas en este aniversario. Planean hacer esto oprimiendo a las mujeres e infundiendo miedo en toda la nación”.

Esta abogada, que fue condenada en rebeldía en 2010 a seis años de prisión y 74 latigazos por defender los derechos humanos en Irán, cree que el régimen de su país «quiere enviar un mensaje a los manifestantes de que, a pesar de la muerte de más de 500 personas, miles de heridos, numerosos arrestos, desapariciones forzadas y ejecuciones, sus esfuerzos no han dado ningún resultado».

Las amenazas se han producido en los últimos meses, recuerda Sadr, en alusión a que «intentar intimidar a las mujeres mediante el uso de cámaras para identificarlas en la calle fue ineficaz». [paramilitares] Basij u otras tropas civiles en las ciudades filman a mujeres sin hiyab y las denuncian a la policía. Ahora, como último recurso, han trasladado a la calle a la policía de la moral”, añade.

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La estrategia del régimen iraní de etiquetar a las mujeres sin velo como enfermas mentales también se extiende a figuras del mundo cultural. Dos conocidas actrices, Afsaneh Bayegan y Azadeh Samadi, también fueron condenadas por los tribunales a terapia por supuestos «trastornos antisociales de la personalidad». La primera también fue condenada a dos años de prisión con sentencia suspendida, mientras que la segunda no podrá utilizar sus redes sociales durante los próximos seis meses, según organizaciones iraníes de derechos humanos en el exilio.

Otra intérprete, Leila Belukat, fue condenada a 10 meses de prisión, cuatro de los cuales fueron firmes, dos años de inhabilitación para actuar y cinco años por utilizar las redes sociales para difundir una foto de ella con solo un sombrero. El actor Mohammad Sadeghi fue arrestado en su casa el 16 de julio por criticar el regreso de la policía a la moralidad durante una transmisión de video en vivo. Los activistas iraníes temen que lo acusen de «promover la homosexualidad» por pintar uñas en los cuadros.

La modernidad que transmite la imagen de un hombre con esmalte de uñas en una sociedad islámica contrasta con el conservadurismo extremo del régimen iraní. En un audio de WhatsApp, el politólogo Saeid Golkar, exiliado en EE. UU., destaca la brecha entre este «régimen islamista» y una sociedad «cada vez más secularizada» en la que cada vez más mujeres están «dispuestas a salir sin hiyab».

“La República Islámica ya ha perdido su proyecto de islamizar la sociedad para realizar una utopía islamista. Ella [el régimen] Saben que seguirá la desobediencia civil, pero no les importa la población; Lo que quieren es satisfacer la pequeña base social que los sostiene”, dice Golkar. Medidas como el uso de la policía de la moralidad, dice el politólogo, son un intento de «explotar el sentimiento religioso» y conseguir el apoyo de esta base religiosa y conservadora cuando acaba de comenzar uno de los meses sagrados del calendario musulmán, Moharram, y a finales de julio se celebra Achura, una de las fiestas religiosas más importantes del chiísmo, que cuenta con la mayoría en Irán.

«¿Alcanzarán su objetivo?», pregunta el experto, y responde: «Veo que es muy difícil para las mujeres volver a la situación anterior». El abogado Sadr está de acuerdo: «Los valientes iraníes siguen decididos a no volver a lo que llaman ‘pre-Mahsa'». [Amini]’. Desde el regreso de la brigada antivicio, muchas mujeres han compartido fotos de sí mismas en espacios públicos sin hiyab, diciendo: «No vamos a volver».

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