Los asistentes a la misa llegaron a las puertas del Palacio del Pardo cuando llegó la noticia de que el dictador comenzaba a desaparecer. Había quienes vendían churros, algodón de azúcar y peladillas. Los que ofrecieron objetos religiosos o biografías y postales de Francisco Franco. El cuadro que dibuja Miguel Ángel Aguilar en su libro es muy entretenido no habia costumbre Es inolvidable porque esta costumbre transmite a la perfección el ambiente folklórico de estas horas. Madrid parece aquí más auténtico que en las larguísimas colas para despedir a Franco lleno de emociones en el Palacio de Oriente. El Deán Aguilar lució el mismo de siempre y en su memoria ve ahora a los periodistas y corresponsales internacionales esperando la noticia, mira con sonrisa burlona a los fanáticos que acudieron a las puertas del palacio donde el caudillo dictó sentencias de muerte para jurarle lealtad eterna, y sobre todo recuerda a los espectadores curiosos que deambulaban por el Pardo «como simples vagabundos».
No eran ni élites del régimen ni ciudadanos movilizados. Esta gente corriente, los franquistas, formaron la columna vertebral sobre la que comenzó la democratización, empezando por el gobierno de Adolfo Suárez. Las precarias encuestas de opinión de la época, que Sánchez-Cuenca y Fishman explotaron en su forma excelente y provocadora Las huellas de la transición, Esto es lo que parecen señalar: “Entre un cuarto y un tercio de la población eran leales a la dictadura, mientras que la gran mayoría apoyaba cambios y reformas democráticas o prefería permanecer al margen en un cierto apoliticismo”.
Cuando Franco ya estaba gravemente intubado en La Paz y los titulares proclamaban que no había esperanza, se publicaron diversas informaciones sobre un proyecto de museo dedicado al caudillo por la gracia de Dios y su trascendente legado. Incluso se pensó en su ubicación: el Palacio del Pardo. La urgencia de abrir una nueva etapa y desvincularse de la anterior llevó a la cancelación de este proyecto ultramontano, mientras el Valle de los Caídos se convertía durante demasiadas décadas en el Cabo del Miedo. Pero El Pardo, como microcosmos de la España oscura y autoritaria del dictador, tenía una expresión cultural que debería proyectarse en las escuelas como una lección de memoria democrática. La obra maestra que es el documental informe general, Luego de una conversación entre los sindicalistas Marcelino Camacho y Nicolás Redondo, nos muestra al protagonista caminando por los pasillos del palacio, ingresando al mismo y caminando con él por las habitaciones de este palacio del terror mientras se escucha la voz. fuera de Explica cómo se diseñó la institucionalidad del régimen y el poder absoluto ejercido por el corrupto jefe de Estado, cuyas manos temblaron pero no dudaron en matar hasta el penúltimo día.
Concebida desde la perspectiva de la ruptura, la película de Pere Portabella destilaba una pasión liberalizadora que, sin proclamarla, había puesto patas arriba a la sociedad española. Pero esa página se pasó sin el mandato de la democracia de construir una memoria compartida de una época que la mejor historiografía ha descrito repetidamente como una página negra. Y si lo hizo, lo hizo tarde y no lo hizo con voluntad inclusiva. Para muchos, demasiados, Franco incluso ha regresado como un ícono pop banal. El repunte se ha intensificado en esta legislatura, como analizó el diputado y periodista Francesc-Marc Álvaro en El régimen de Franco en tiempos de Trump (Habrá traducción al castellano) cuando la decadencia democrática ha permitido romper un tabú: el elogio del franquismo por parte de Vox. Son signos de los tiempos, pero es un error resignarse a aceptar el regreso de la momia como un signo de los tiempos.
