Carla Berrocal, autora de “La tierra yerma”: “¿Por qué una chulapa no será un dique?” Cultura

Cuando Carla Berrocal (Madrid, 40 años) empezó a trabajar La tierra árida, El cómic con el que desafía todas las convenciones occidentales tenía en mente a María Félix, Barbara Stanwick o las historias de Dorothy M. Johnson. Pero eso no es todo: tras un viaje con una exnovia por Salamanca, en la frontera con Portugal, y una estancia artística con pastores en Siberia en Extremadura, encontró el paisaje en el que quería situar esta animada y oscura historia con la que los arquetipos transforman el género (en todos los sentidos posibles de la palabra).

Preguntas. ¿Por qué aparecen las mujeres en el libro de Charras?

Respuesta. Cuando empecé a trabajar de verdad en el proyecto decidí volver a Salamanca porque era más fácil que volver a Siberia, Extremadura. Ella era historiadora del arte, sabía mucho sobre la etnografía de la zona y me llevó allí.

q ¿Se le podría acusar de apropiación cultural?

r. [risas] Sin duda y más porque van vestidos de charros, no de charras. Los charros eran el pueblo que defendía la tierra y el ganado en la antigüedad, por lo que hay una conexión clara con Occidente, pero yo no soy de allí. La apropiación me parece tener más que ver con el capitalismo que con el arte. Cuando Gucci de repente copia a las mujeres indígenas del Perú para sus diseños de alta costura sin mencionarlas, eso es apropiación. Pero el artista debe tener la libertad de hablar de lo que quiera. También son universos simbólicos destinados a perderse y mirar el folklore me pareció interesante, los examiné, les eché un vistazo y los convertí en fantasía.

q ¿Y por qué esta atracción por el folclore coincide con quienes dicen que se trata del auge del conservadurismo, de la nostalgia por una Arcadia feliz o simplemente de una fascinación visual?

r. Creo que hay algo de los tres. Es una reacción natural ante la homogeneidad de un mundo en el que cada vez resulta más difícil mantener la identidad. Todas las ciudades tienen el mismo aspecto. Todo es Zara, H&M… Quizás el folclore y la preservación de las tradiciones sean reacciones ligeramente antisistema. Creo que no sólo debemos preservarlo, sino también examinarlo, reinterpretarlo y volver a él. ¿Por qué una chulapa no será un dique?

q Has dicho que no quieres limitar este cómic sólo a lesbianas, pero el amor y el sexo entre mujeres está muy presente. ¿Cómo explica esta contradicción?

r. Lo que me molesta es el sesgo hombre de marketing, me tienen que vender como una lesbiana del oeste. Bueno, es un western. Me he tragado películas del Oeste toda mi vida sin tener que decir si eran para hombres o para gente heterosexual.

q Pero pensemos, por ejemplo Secreto en la montaña. Está muy etiquetado y no hay problema ¿verdad?

r. En su caso nunca es un problema. Esto siempre es un problema con las mujeres. A mí la etiqueta me sirve para justificarme, pero al final siempre acaba asignándose a algo muy concreto para un público muy concreto. Especialmente muchos hombres, porque no se sienten abordados por este tipo de historias, o si se sienten abordados, es desde una perspectiva muy patológica. Necesito la etiqueta, pero al mismo tiempo la rechazo con todas mis fuerzas. Sé que es muy contradictorio.

q ¿Crees que es lesbofobia interiorizada?

r. No, rechazo el etiquetado porque sus productos no pueden ser etiquetados, pero los productos de las tías sí. Es como decir «literatura femenina». Es un término muy peligroso y restrictivo.

q Y al mismo tiempo se decidió por algo que reasigna los roles de género…

r. Sí, por eso digo que hay una contradicción. Soy consciente.

q Es un cómic oscuro. ¿Te ha llevado a un lugar oscuro?

r. Estaba en un momento personal muy oscuro. Y sí, creo que para mí fue como una especie de vómito emocional que me permitió expresar todas las cosas que tal vez no podría expresar de otra manera sobre las relaciones, la muerte y el duelo.

q ¿Dirías que hay tanta intriga en el mundo del cómic como en el de la literatura?

r. Si, absolutamente. Lo que pasa es aún peor porque todos son caballeros y el mundo es mucho más pequeño donde todos nos conocemos mucho mejor. Hay muchos festivales literarios y son mucho más diversos, pero al final son cinco o seis salones de cómic y como diría Cristina: fracasarás, entrar ahí es como entrar a una cantina. La primera vez que entré a una tienda de cómics me sentí como si estuviera entrando a un restaurante porque tenía una vibra occidental en auge. [risas].

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