Alambre de púas, 20 metros de Muro de Berlín y una torre de vigilancia: el icono de la Guerra Fría reaparece en una exposición en Madrid | Cultura

Hay una parte de este parque en el centro de Berlín donde no hay árboles, lo que significa que el viento frío puede golpear fácilmente a los grupos de estudiantes, adolescentes, curiosos y turistas que caminan por el césped. Lo que hay son placas con fotografías, vídeos y grabaciones de audio que explican que estás en el Memorial del Muro de Berlín en la calle Bernauer, que dividió las dos Alemanias, la comunista y la occidental. El parque se extiende a lo largo de 1,4 kilómetros y conserva 220 metros de la antigua frontera (que tenía 155 kilómetros de largo en total) para conmemorar la división del mundo entre comunismo y capitalismo. La expresión más evidente de lo que proclamó Winston Churchill tras el fin de la Segunda Guerra Mundial y el comienzo de la Guerra Fría: “Ha caído un telón de acero sobre el continente”.

En la Bernauer Straße se encuentra la sede de las cinco salas de la Fundación Muro de Berlín, fundada en 2009 por iniciativa ciudadana y que, como explica su director Axel Klausmeier, «investiga, documenta e interpreta la historia de esta división y la posterior reunificación». .» «El proceso» tras la caída del Muro el 9 de noviembre de 1989. «En los meses siguientes, artistas de ambos bandos pintaron los muros de hormigón de esta estructura y defendieron que se trataba de un patrimonio que no debía ser destruido», afirmó. añade. A partir de ahí se creó la llamada East Side Gallery, una obra de 1,3 kilómetros de longitud. «El monumento sirve para conmemorar a las víctimas de la dictadura comunista», en particular los 141 muertos en el Muro. También quieren sensibilizar a los jóvenes en particular sobre “lo importantes que son los valores de la democracia y que debemos luchar para preservarlos”.

La historia de la muralla, incluidos 20 de sus metros, acaba de llegar a Madrid para la exposición que se abrirá al público el próximo 9 de noviembre. Es la primera sede de una gira europea de siete años que finalizará en 2029, 40 años después de que comenzara el llamado “Muro de la Vergüenza”.

La exposición, organizada por la empresa Musealia y la Fundación (entidad financiada en un 52% por el gobierno federal y un 48% por el estado de la ciudad de Berlín), estará expuesta en Madrid durante al menos cuatro meses; El tiempo que dure depende del público presente. con el titulo El muro de Berlin. Un mundo dividido, en la Sala Castellana 214 de la Fundación Canal, reúne alrededor de 300 objetos. Además de los metros de muro, se tendió alambre de púas en la fase inicial, iniciada el 13 de agosto de 1961; un cochecito de bebé utilizado para el contrabando, lo alto de una de las torres de vigilancia custodiadas por parejas de soldados: es un mamut de nueve toneladas, 3,3 metros de alto y 4,3 metros de diámetro; los uniformes grises de los soldados de la República Democrática Alemana (RDA); una canoa que les permitió escapar a través del Spree, que formaba la frontera en parte de la ciudad.

Más: Fotos, documentación, cartas… los martillos y cinceles que berlineses y extranjeros utilizaron para derribar pequeños trozos del Muro mientras el régimen comunista se derrumbaba como un castillo de naipes. Y un trozo de lo que sarcásticamente llamaron “el césped de Stalin”, una gran alfombra de púas de acero colocada al pie del muro para que reflexionaran aquellos que querían dar el salto a la libertad.

Más allá de este legado material, Klausmeier señala que el Muro es “una imagen poderosa de la ausencia de comunicación”. “Si no hay paz en una zona, hay un muro. Es un fenómeno que se ha repetido en otras partes del mundo. Hoy en día hay más muros que cuando cayó.» El jefe del departamento de investigación y documentación de la fundación, Gerhard Sälter, comisario de la exposición, subraya: «El muro cayó pacíficamente, también había una necesidad mundial de libertad, por eso marcó el fin de la Guerra Fría “Fue también el fin del experimento en la sociedad socialista, con las excepciones que pueda haber hoy”.

¿Qué recuerdan los ciudadanos del Berlín actual de esta pesadilla orwelliana? “En la época del Muro, menos del 40% de los berlineses vivían aquí, lo que se debe principalmente a la inmigración. Muchos de nuestros visitantes tienen menos de 35 años y, por lo tanto, no tienen recuerdos, pero cuando vienen a las conferencias se conectan con la historia porque tienen familiares que la vivieron”, añade Klausmeier.

En cuanto al número de personas que lograron escapar a Alemania Occidental, “un número que no se puede cuantificar”, Klausmeier recuerda los casos más brillantes: “Una familia escapó en un globo aerostático, otra utilizó una cuerda con un arco y otra la arrojó con un arco. Le gusta especialmente el grupo que alquiló un pequeño barco turístico, emborrachó al capitán, lo dejó dormir en un barco y luego se dirigió hacia el oeste. Luego está el hombre que se escondió en una vaca gigante de alambre eléctrico, o la mujer que se escondió en el tren de aterrizaje de un automóvil… Pero lo más extraño es la familia que se escondió en una vaca de pegamento que construyeron. Klausmeier muestra un libro con una fotografía del ganado falso que aparentemente inspiró a los guionistas de la película Ultra secreto para una de las escenas más divertidas de la película.

Siguiendo con las películas, la reseña favorita de Klausmeier sobre cómo fue aquello es: «Sin duda, Uno, dos, tres», la gran comedia de Billy Wilder protagonizada por James Cagney. “Esta película tiene algo especial. Comenzaron a filmar en el verano de 1961, justo antes de que comenzara la construcción del Muro, pero tuvieron que filmar parte del mismo con una réplica de la Puerta de Brandenburgo en Munich porque ya no podían filmar en el Este”.

Tu pareja prefiere Funeral en Berlín (1966) con Michael Caine, en la que el jefe del servicio secreto soviético planea una fuga a Occidente. Mientras que la canción más representativa, según Klausmeier, proviene de David Bowie: Héroes, que escribió y grabó en un estudio a pocos metros de la pared. La canción cuenta la historia de dos amantes que se encuentran junto al muro.

¿Qué pasó con la vida de familias o amigos separados por esa frontera? “Durante los dos primeros años, cualquier comunicación fue imposible. Luego se permitieron cartas y algunas llamadas telefónicas. Posteriormente hubo un acuerdo para que los occidentales pudieran visitar a sus familiares del otro lado en Navidad. No al revés.» La excepción en paraíso Los comunistas eran los jubilados. “Como consumían pero ya no podían producir, se les permitió trasladarse a Occidente. Esto dice algo sobre el sistema”, afirma Sälter.

Caminando por el parque donde se encuentra el monumento, Sälter selecciona los puntos de información más destacados, como una foto de un hombre esperando sentado tranquilamente en la parada de autobús mientras detrás de él un grupo de soldados trabaja para construir parte del muro. Un espacio abrumador es el tablero con las fotografías de los muertos. Hay que tragar saliva para ver las muestras de saliva de los niños ahogados cruzando el río.

En el suelo yacen restos de los cimientos de las casas que estaban adosadas a la frontera. “En octubre de 1961 fueron expulsadas unas 1.200 personas”, añade Sälter, señalando una fotografía de dos hombres asomados a la ventana de un edificio junto al muro: “Sus cabezas estaban en el oeste, pero sus cuerpos en el este. Es el comienzo de varios vídeos que muestran a personas saltando por las ventanas de sus casas y arrojando sus paquetes para escapar del comunismo. En algunos casos, los bomberos del oeste esperaban para recogerlos.

Una grabación de audio explica cómo los familiares de los fallecidos en la zona los enterraron en el cementerio junto al muro para que pudieran ver a sus amigos o familiares al otro lado. Al caminar por el parque, el terreno se eleva ligeramente, unas placas en el suelo recuerdan que allí se construyeron túneles de escape. “Medían entre 80 y 100 metros de largo y sus ocupantes no podían mantenerse en pie. Había un grupo de unas 20 personas que cavaron allí durante seis meses”.

Volviendo a la exposición en Madrid: ¿Con qué idea le gustaría a Klausmeier que se marcharan los visitantes? “Que era un momento y un lugar donde la gente podía juzgarte por tus decisiones personales y tu vida privada porque todo era político, y que era más complejo que una historia del bien y del mal”.

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